Người Khmer múa trong lễ cúng áo dài

Hàng năm, từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khơme quan niệm rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Tại đám hỏi của ông Thạch Quân ở phường 9 thành phố Telawi, tiệc sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành đến tháp Mạc Đôn kỷ niệm 2 km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức hàng năm từ tháng 9 đến ngày 10 tháng 10 âm lịch. Chùa và mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khơme quan niệm rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Tại tụ điểm của anh Thạch Quân ở Phường 9, Thị xã Trà Vinh, tiệc sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành 2 cây số đến chùa McDonald’s để ăn mừng.

“Tổ chức nghi thức là ước nguyện của nhiều thế hệ dòng tộc. Chùa phải tốn rất nhiều tiền mới thực hiện được nên mọi thứ” phải chuẩn bị chu đáo từ nhiều năm trước “, ông Thạch Quân (hàng trước), cầm đồ tế và chuẩn bị ra đình nói. Về chùa Ông Quan tùy theo đời sống kinh tế của phật tử khắp nơi mà quy mô tổ chức lễ dâng y Kathina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức lễ là tâm nguyện từ lâu của toàn thể gia đình. Lễ cúng cho các sư chùa rất tốn kém nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước ”, ông Thạch Quân (ảnh trên) vừa cầm đồ lễ vừa chuẩn bị xuất gia đi chùa.-Ông Quân cho biết, theo phật tử khắp nơi. Quy mô của lễ Kat hina cũng khác nhau trong đời sống kinh tế của đất nước.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và lá vàng vào chùa. Đây là “sự thận trọng và mong muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và lá vàng. Ngôi đền. Gia đình Khmer, đây là của trẻ em “Kiêu hãnh và khao khát.” Những người phụ nữ lớn tuổi trong tộc đặt một bộ quần áo lên trên các đồ vật và cùng nhau mặc quần áo vào. Họ đi vòng quanh chính điện ba vòng, như thể họ đã chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và y phục cho các nhà sư .— -Năm nay, trên chùa Mạc Đôn có 6 dòng họ tổ chức lễ cúng bái .—— Các cụ cao niên trong tộc đội áo cà sa trên đầu, cùng trượng ba bước vào chánh điện để cúng dường. Yu tặng hoa và cung cấp áo cà sa cho các nhà sư.

Năm nay tại chùa Macdonald, sáu gia đình đã tổ chức lễ dâng y.

Để tăng thêm phần trang nghiêm và tạo không khí sôi động, một số gia đình còn kết hợp Các trò chơi dân gian như Đánh trống Samam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc và các trò chơi khác. “Diễn viên” đã trở thành những vai thú vị như cao bồi. Ngựa … vận động quần chúng.

Nhằm tăng tính trang trọng, tạo sự sinh động Không khí thai nghén, một số cuộc diễu hành gia đình còn lồng ghép các trò chơi dân gian, như điệu nhảy Saddam, điệu nhảy ngựa vằn, điệu khỉ, điệu múa cầu phúc … các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị, như cao bồi cưỡi ngựa … Khán giả di chuyển. Điểm độc đáo nhất là con ngựa vằn nhảy múa truyền thống Thằn lằn là kẻ phản diện, còn ác tiêu biểu là bộ mặt hung ác, trang bị đầy đủ vũ khí, tư thế đứng, dáng đứng trong nghi lễ tôn giáo, người Khmer mượn Chu Hình ảnh thể hiện mong muốn trừ gian diệt ác của họ và chào đón hòa bình và cuộc sống.

Đặc biệt là điệu múa truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện và mặt ác điển hình là khuôn mặt hung ác, được trang bị đầy đủ vũ khí, tư thế đứng và đứng. Trong nghi lễ tôn giáo Người Khmer sử dụng hình ảnh Chu để thể hiện mong muốn xua đuổi tà ma, đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Vai trò của Chu chủ yếu là thanh thiếu niên ở các phum sóc (như làng, bản, khu phố) .— – Mang đậm nét văn hóa Ấn Độ, người Khmer Nam Bộ gọi là Ch Yen Yeak, là biểu tượng của cái ác, cái ác, chuyên gieo tai họa cho con người. Hình ảnh dòng họ Chen trong chùa có ý nghĩa cải cách, bảo vệ Phật pháp và nhắc nhở tín đồ. Chúng ta làm việc thiện và tránh điều ác. Một đoàn múa năm ở phum sóc (như làng, bản nhỏ, khu phố).

Ảnh hưởng bởi văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer gọi là thằn lằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử của mình làm điều thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman, với đầu, thân và cánh dang rộng của con chim, tượng trưng cho lòng tốt và sự tốt lành.

Đối lập với Yeats là Crude (còn được gọi là De Garuda), linh vật thần của đạo Bà La Môn. Đầu của con chim và đôi cánh dang ra từ cơ thể tượng trưng cho lòng tốt và sự thân thiện.

Có rất nhiều phật tử sóc trong chánh điện Tháp Mạc Đôn. Các tỉnh, thành họp nhau cung cấp vật phẩm cho con cháu, đọc kinh cầu phúc, cầu phúc cho con cháu. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành đã tề tựu về dâng lễ, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa vừa là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, vừa là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng. -Thiên gia cung cấp bông và chư tăng. -Quý sư kiểm tra y phục do Phật tử cung cấp, sau đó sư trưởng cử hành nghi thức lễ dâng y Kathina lần cuối. Sư trưởng cử hành nghi thức cuối cùng của lễ dâng y Kathina.

Một nhà sư được chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ bài trừ và thay y phục trong chánh điện, và buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ giặt tẩy và thay đồ trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.