Nhảy múa của người Khmer trong lễ dâng y phục

Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khơme quan niệm rằng nếu người lãnh đạo làm lễ mặc áo dài thì sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước ông Thạch Quân tại phường 9 TP Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành về tháp Mạc Đồn để hành lễ dài 2km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) diễn ra mỗi năm một tháng, từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, các chùa, mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khơme quan niệm rằng nếu người lãnh đạo làm lễ mặc áo dài thì sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Buổi tụ tập của anh Thạch Quân ở phường 9, thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành 2 km đến chùa McDonald’s để làm lễ.

“Tổ chức lễ cúng áo là ước nguyện của nhiều đời dòng tộc. Nhà chùa phải tốn rất nhiều tiền mới thực hiện được nên mọi thứ” phải mất nhiều năm chuẩn bị tỉ mỉ “, ông Thạch Quân (hàng trước), cầm trịch và chuẩn bị. Việc xuất gia theo anh Quân tùy theo đời sống kinh tế của phật tử khắp nơi mà quy mô tổ chức lễ dâng y Kathina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức lễ là tâm nguyện từ lâu của cả gia đình. Lễ cúng dường cho các sư trong chùa rất tốn kém nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước “. Anh Thạch Quân (ảnh trên) đứng ra gánh lễ và chuẩn bị từ nhà đến chùa .—— Theo anh Quân, theo đạo Phật khắp nơi. Đời sống kinh tế của người theo đạo Thiên chúa và quy mô của lễ hội cầu phúc cũng khác nhau.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm bó hoa và lá vàng vào chùa. Theo các gia đình Khmer, đây là “Niềm tự hào và điều ước” của trẻ em.

Các thiếu nữ trong trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và cây. Ngôi chùa. Theo các gia đình Khmer, đây là “Niềm tự hào và điều ước” của trẻ em

Các cụ già trong tộc mặc áo trên người và cung phụng quần áo, cùng nhau đi bộ đến chính điện ba lần, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và quà cho các vị sư .—— Năm nay, tại Mạc Trong chùa Đồn, 6 dòng họ đã tổ chức lễ cúng dường .—— Các cụ cao tuổi trong tộc đội váy trên đầu, đi bộ ba vòng trong chánh điện cùng các nhân sĩ để dâng hương hoa cúng dường các vị sư tổ. Lễ tế áo dài .—— Năm nay, tại chùa Macdonald, sáu gia đình đã tổ chức lễ tế áo dài .—— Để tăng thêm phần trang nghiêm, tạo không khí sôi động, lễ diễu hành, một số gia đình còn kết hợp các điệu múa dân gian như múa trống Samam, múa ngựa vằn. , Múa Ngựa khỉ, múa cầu phúc và các trò chơi khác. Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị như cao bồi. Ngựa … để làm rung động công chúng.

Nhằm tăng tính trang trọng và tạo sự sinh động, nhất định Lễ diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian, như Đánh trống Saddam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc … vui như cao bồi trên lưng ngựa … Lắc khán giả. Nét độc đáo nhất là truyền thống Thằn lằn là một nhân vật phản diện, ác tiêu biểu là khuôn mặt dữ tợn, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng thần Chén để thể hiện việc trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống. Đặc sắc nhất là điệu múa truyền thống Châu bản Con thằn lằn, ác tiêu biểu là bộ mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong nghi lễ tôn giáo, người Khmer mượn hình tượng thần Chén Thể hiện mong muốn xua đuổi ma quỷ và đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Vai Chen chủ yếu là một thiếu niên. Ở các sóc (như làng, bản, khu phố).

Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, Nam Gao Người dân trồng bông gọi nó là Ch Yen Yeak, biểu tượng của cái ác, cái ác, chuyên gieo rắc tai họa cho con người. Hình ảnh Chen trong chùa có ý nghĩa rằng ông đã cải tạo và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các tín đồ làm việc thiện, điều thiện, tránh điều ác. Một năm đoàn múa ở phum sóc (như làng, xóm nhỏ, khu phố).

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer gọi là ngựa vằnàak bull, đại diện cho cái ác, một nhân vật xấu xa, đặc biệt tạo ra tai họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử giúp họ tránh làm điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman, với đầu, thân và cánh của một con chim, đại diện cho lòng tốt và lòng tốt.

Đối diện với Yeats là Krud (hay còn gọi là Đại bàng), linh vật của đạo Bà la môn có đầu chim, thân mình và đôi cánh dang rộng, tượng trưng cho lòng tốt và sự nhân hậu. Vật phẩm, tụng kinh cầu an. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tụ hội để cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi sinh hoạt văn hóa tinh thần của cộng đồng.

Phật tử cung cấp bông và quần áo cho các nhà sư. Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư. – Sư thầy kiểm tra y phục do Phật tử cung cấp, sau đó thầy hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối.

Nhà sư kiểm tra y phục do Phật tử đề nghị, và sau đó cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.

Nhà sư được chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, và buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều.