Nhảy múa của người Khmer trong lễ dâng y phục

Từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch hàng năm tổ chức lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina), mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khơme quan niệm rằng, nếu người lãnh đạo làm lễ mặc áo dài sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc. 9/9 âm lịch), sau đó diễu hành 2 cây số đến Tháp Mạc Đồn để làm lễ. Cho đến đầu tháng 10 âm lịch, mỗi chùa chỉ xảy ra một lần. Người Khơme quan niệm rằng, nếu người lãnh đạo làm lễ mặc áo dài sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước ông Thạch Quân tại phường 9, thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu từ trưa 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành 2 km đến chùa Mặc Đồn để làm lễ.

“Tổ chức lễ phát quà là ước nguyện của bao đời nay trong dòng tộc. Nhận thấy nhà chùa đòi hỏi nhiều kinh phí nên trưởng họ Thạch Quân cho biết việc rước lễ, chuẩn bị xuất gia lên chùa, mọi việc phải từ nhiều năm trước. Công tác chuẩn bị chu đáo.Ông Quân tùy theo đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi mà quy mô tổ chức lễ dâng y Kathina cũng khác nhau

“Việc tổ chức đại lễ là tâm nguyện từ lâu của mỗi dòng tộc. Lễ cúng dường cho các sư trong chùa rất tốn kém nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước “. Anh Thạch Quân (ảnh trên) đứng ra gánh lễ và chuẩn bị từ nhà đến chùa .—— Theo anh Quân, theo đạo Phật khắp nơi. Đời sống kinh tế của người theo đạo Thiên chúa và mức độ tổ chức lễ tốt lành cũng khác nhau.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm bó hoa và lá vàng vào chùa. Theo các gia đình Khmer, đây là Children’s “Pride and Desire”.

Các thiếu nữ trong trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và cây. Các ngôi đền. Theo các gia đình Khmer, đây là “Pride and Desire” của trẻ em.

Các cụ già trong tộc khoác lên mình bộ y phục rồi cùng nhau hóa trang. Đi vòng quanh hội trường ba vòng như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và quà cho các vị sư.

Năm nay, tại chùa Mặc Đồn. Phía trên, 6 dòng họ đang tổ chức lễ dâng y phục .—— Các cụ cao tuổi trong tộc đội áo dài trên đầu, đoàn cung tiến 3 bộ áo dài vào hội trường để tỏ lòng thành kính trước khi dâng hoa. Các nhà sư cung cấp áo cà sa .—— Năm nay tại chùa MacDonald’s, sáu gia đình đã tổ chức lễ cúng dường áo cà sa. Các trò chơi như Đánh trống Samam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc,… “Diễn viên” trở nên như Một vai vui nhộn như một cao bồi, một chú ngựa … để làm rung động công chúng .—— Để tăng thêm phần trang trọng và tạo sự sinh động, một số cuộc diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian như Đánh trống Saddam, Múa ngựa vằn, Khỉ cưỡi ngựa. Múa, múa cầu phúc … vui như cao bồi trên lưng ngựa … làm rung động khán giả Nét độc đáo nhất là điệu múa ngựa vằn truyền thống Thằn lằn là nhân vật phản diện, còn ác điển hình là bộ mặt hung ác, bựa. Áo giáp, tư thế đứng Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng thần Chén để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống, đặc sắc nhất là điệu múa truyền thống Thằn lằn là nhân vật phản diện, tiêu biểu Mặt tà là mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng thần Chén để thể hiện mong muốn xua đuổi tà ma, đón bình an, may mắn trong cuộc sống ở phum sóc (như buôn, làng, Vùng lân cận).

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, người Khmer Nam bộ gọi là Ch Yen Yeak, biểu tượng của cái ác và cái ác, cụ thể là gieo tai họa cho nhân loại. Hình ảnh Chen trong chùa có nghĩa là ông đã cải tạo và bảo vệ Phật pháp, nhắc nhở tín đồ hướng thiện, tránh làm điều ác. Một đoàn múa năm ở các phum sóc (như làng, bản nhỏ, khu phố).

Ảnh hưởng bởi văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer gọi là thằn lằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử giúp họ tránh làm điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman, với đầu, thân và cánh của một con chim, đại diện cho lòng tốt và lòng tốt.

Đối diện với Yeats là Krud (hay còn gọi là Đại bàng), linh vật của đạo Bà la môn có đầu chim, thân mình và đôi cánh dang rộng, tượng trưng cho lòng tốt và sự nhân hậu. Vật phẩm, tụng kinh cầu an. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu về cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng.

Các Phật tử cung cấp bông và áo choàng cho các nhà sư.

Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư. -Nhà sư kiểm tra pháp phục của nhà sư trước khi hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. -Nhà sư kiểm tra pháp phục của nhà sư trước khi hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ tẩy trang và thay y phục trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.