Người Khmer nhảy múa trong buổi lễ

Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Tại đám hỏi của ông Thạch Quân ở phường 9 thành phố Telawi, tiệc sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (tức ngày 9/9 âm lịch), sau đó diễu hành đến tháp Mạc Đôn kỷ niệm 2 km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) hàng năm được tổ chức trong một tháng, từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Buổi tụ tập của anh Thạch Quân ở phường 9, thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành 2 km đến chùa McDonald’s để làm lễ.

“Tổ chức đại lễ may mặc là ước nguyện của nhiều đời dòng tộc, để làm chùa thì tốn kém rất nhiều tiền nên trưởng họ Thạch Quân cho biết:” Nhiều năm trước, mọi thứ đều phải chuẩn bị chu đáo. “Ông tổ chức lễ cúng và chuẩn bị rời chùa về nhà. Ông Quán tùy theo đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi mà quy mô thành viên tham gia lễ dâng y Kathina cũng khác nhau”. Việc tổ chức lễ là việc lâu dài của cả gia đình. khao khát. Lễ trả cho các sư trong chùa rất tốn kém nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước “, anh Thạch Quân (ảnh trên) vừa tổ chức lễ vừa chuẩn bị từ nhà đến chùa .—— Anh Quân cho biết thêm. Đời sống kinh tế của người Phật tử ở các nơi khác nhau và quy mô của lễ hội cầu phúc cũng khác nhau.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm bó hoa lá vàng vào chùa. Đây là “sự cẩn trọng và mong muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và cây nêu. Theo gia đình người Khmer, đây là “tính cẩn trọng và mong muốn của trẻ em” “.

Những người phụ nữ già trong tộc khoác lên mình một bộ y phục và cùng nhau cung cấp quần áo. Họ đi quanh chính điện ba vòng, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và y phục cho các nhà sư.

Năm nay, trên chùa Mạc Đôn có 6 dòng họ tổ chức lễ .— Các dòng họ đội áo quan trên đầu, cùng các trượng ba vòng quanh hội trường để tỏ lòng thành kính rồi dâng hoa. Và cung cấp áo cà sa cho các nhà sư .—— Năm nay, trên tháp Mạc Đồn có 6 dòng họ tổ chức lễ trao áo quan, một số dòng họ còn kết hợp các trò chơi dân gian như đánh trống Samam, múa ngựa vằn, múa ngựa khỉ, múa cầu phúc … … Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị như cao bồi, ngựa… vận động quần chúng.

Để tăng thêm phần trang trọng và tạo sự sinh động, một số buổi diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian như Đánh trống Saddam, Ngựa vằn. Nhảy múa, múa ngựa khỉ, múa cầu phúc … Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị, như cao bồi cưỡi ngựa … làm rung động khán giả. Điểm độc đáo nhất là điệu múa ngựa vằn truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện, Mặt xấu điển hình là mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong nghi lễ tôn giáo, người Khơme dùng hình tượng thần Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống. Thằn lằn là nhân vật phản diện, tiêu biểu Mặt ác là khuôn mặt dữ tợn, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer dùng hình tượng thần Chen để thể hiện mong muốn đuổi tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Chơi Zhou Nhân vật chủ yếu là thanh thiếu niên thuộc đội múa Trong phum sóc (như làng, bản, khu phố).

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, tiếng Nam Khmer gọi là Chân là Yeak, là biểu tượng của cái xấu, cái ác, cụ thể là Những tai họa cho con người Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở tín đồ làm điều thiện, tránh điều ác. Một năm của đoàn múa ở sóc (như làng, xóm nhỏ, khu phố) .- — Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer gọi là thằn lằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa có ý nghĩa rằng ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử làm điều thiện và tránh điều ác. Là linh vật của thần Brahman, với đầu, thân và cánh dang rộng của con chim, tượng trưng cho lòng tốt và lòng tốt.

Đối lập với Yeats là Krud (còn được gọi là De Garuda), linh vật thần của đạo Bà La Môn. Đầu của một con chim và đôi cánh dang rộng của cơ thể tượng trưng cho lòng tốt và lòng tốt.

Có rất nhiều sóc trong chính điện của Tháp Mạc Đôn. Các tỉnh, thành hội tụ về cung nghinh, tụng kinh cầu an cho thế hệ mai sau. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu để cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng.

Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư.

Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư. – Nhà sư kiểm tra y phục do các Phật tử cung cấp trước khi hiệu trưởng thực hiện nghi lễ Katsina cuối cùng. – Các nhà sư kiểm tra y phục do các Phật tử cung cấp trước khi các nhà sư thực hiện nghi lễ Katsina cuối cùng. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay y phục trong chánh điện và buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.