Người Khmer nhảy múa trong buổi lễ

Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Tại đám hỏi của ông Thạch Quân ở phường 9 thành phố Telawi, tiệc sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (tức ngày 9/9 âm lịch), sau đó diễu hành đến tháp Mạc Đôn kỷ niệm 2 km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) hàng năm được tổ chức trong một tháng, từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Buổi tụ tập của anh Thạch Quân ở phường 9, thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành 2 km đến chùa McDonald’s để làm lễ.

“Tổ chức đại lễ may mặc là ước nguyện của nhiều đời dòng tộc, để làm chùa thì tốn kém rất nhiều tiền nên trưởng họ Thạch Quân cho biết:” Nhiều năm trước, mọi thứ đều phải chuẩn bị chu đáo. “Ông tổ chức lễ cúng và chuẩn bị rời chùa về nhà. Ông Quán tùy theo đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi mà quy mô thành viên tham gia lễ dâng y Kathina cũng khác nhau”. Việc tổ chức lễ là việc lâu dài của cả gia đình. khao khát. Lễ trả cho các sư trong chùa rất tốn kém nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước “, anh Thạch Quân (ảnh trên) vừa tổ chức lễ vừa chuẩn bị từ nhà lên chùa .—— Anh Quân cho biết thêm. Đời sống kinh tế của người Phật tử ở các nơi khác nhau và quy mô của lễ hội cầu phúc cũng khác nhau.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm bó hoa lá vàng vào chùa. Đây là “sự thận trọng và mong muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ trong trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và cây. Đền thờ. Theo các gia đình Khmer, đây là “niềm tự hào và ước muốn” của trẻ em “.

Những người phụ nữ già trong tộc khoác lên mình một bộ y phục và cùng nhau cung cấp quần áo. Họ đi vòng quanh chính điện ba vòng, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và y phục cho các nhà sư.

Năm nay, trên chùa Mạc Đôn có 6 dòng họ tổ chức lễ .— Các dòng họ đội áo quan trên đầu, cùng với các trượng ba vòng quanh hội trường để tỏ lòng thành kính rồi dâng hoa. Và cung cấp áo cà sa cho các nhà sư .—— Năm nay, trên tháp Mạc Đồn có 6 gia đình tổ chức lễ cấp sắc, một số gia đình còn kết hợp các trò chơi dân gian như đánh trống Samam, múa ngựa vằn, múa ngựa khỉ, múa cầu phúc … … Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị như cao bồi, ngựa… vận động quần chúng.

Để tăng thêm phần trang trọng và tạo sự sinh động, một số buổi diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian như Đánh trống Saddam, Ngựa vằn. Múa, múa ngựa khỉ, múa cầu phúc … Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị, như cao bồi cưỡi ngựa … làm rung động khán giả. Điểm độc đáo nhất là ngựa vằn nhảy múa truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện, Mặt xấu điển hình là khuôn mặt dữ tợn, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng thần Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Đặc biệt nhất Đặc trưng là điệu múa truyền thống Thằn lằn là một kẻ ác, đặc trưng là mặt dữ, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong các nghi lễ tôn giáo, người Khơme dùng hình ảnh thần Chén để xua đuổi tà ma, đón bình an, tốt đẹp trong cuộc sống. Khát vọng may mắn.

Zhou đóng vai chủ yếu là những thanh thiếu niên thuộc đội múa. Ở các sóc (như làng, bản, khu phố).

Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, được gọi là Chân trong tiếng Nam Khmer Đó là Yeak, là biểu tượng của cái xấu, cái ác, cụ thể là gieo rắc tai họa cho con người, hình tượng Chen trong chùa có ý nghĩa cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở người mộ đạo hướng thiện, tránh làm điều ác sóc (như làng mạc, làng nhỏ). Đoàn ca múa năm làng, khu phố). Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, người Khmer miền Nam gọi là con thằn lằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử của mình làm việc thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman. Đầu, thân và cánh của con chim duỗi ra, tượng trưng cho lòng tốt và sự tốt lành.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là khỉ mỏ đại bàng), một linh vật linh thiêng có đầu chim trong Bà La Môn giáo và đôi cánh dang rộng đại diện cho lòng tốt và lòng tốt.

Có rất nhiều phật tử sóc trong chánh điện Tháp Mạc Đôn. Các tỉnh thành tụ hội cúng dường, tụng kinh cầu an cho thế hệ mai sau. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu để cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tôn giáo mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng.

Phật tử cung cấp bông, áo cho chư Tăng. Đến nhà sư. – Nhà sư kiểm tra y phục do các Phật tử cung cấp trước khi hiệu trưởng thực hiện nghi lễ Katsina cuối cùng. – Các nhà sư kiểm tra y phục do các Phật tử cung cấp trước khi các nhà sư thực hiện nghi lễ Katsina cuối cùng. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay y phục trong chánh điện và buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.