Người Khmer nhảy múa trong buổi lễ

Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo ai cũng muốn tổ chức lễ cúng thuốc.

Lễ rước vía Ông Thạch Quân tại Phường 9 TP Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (tức ngày 9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành đến Tháp Mạc Đồn kỷ niệm 2km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức hàng năm từ tháng 9 đến ngày 10 tháng 10 âm lịch. Chùa và mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước tượng ông Thạch Quân tại phường 9 thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành lễ đài Mạc Đồn dài 2km.

“Nguyện vọng của cả dòng tộc là tổ chức lễ cúng áo dài. Làm tháp tốn rất nhiều tiền nên mọi thứ phải” chuẩn bị kỹ lưỡng trong nhiều năm “, ông Thạch Quân (hàng trước) nói khi đang tổ chức lễ cúng và chuẩn bị lên đường. Việc nhà ông đến chùa ông Quán tùy theo đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi mà quy mô tổ chức lễ dâng y Kathina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức lễ là tâm nguyện từ lâu của toàn thể gia đình. Lễ cầu siêu cho các nhà sư tốn rất nhiều kinh phí nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước “, ông Thạch Quân (cấp trên) đứng ra gánh lễ và chuẩn bị từ nhà tổ cho biết .—— Theo ông Quân Theo đời sống kinh tế của phật tử các nơi, quy mô của lễ cầu an cũng khác nhau.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, bó hoa đeo lá vàng vào chùa. Theo gia đình người Khmer, đây là “sự cẩn trọng và mong muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ trong trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và cây. Các ngôi chùa. Theo các gia đình Khmer, đây là của trẻ em ” Niềm kiêu hãnh và khát vọng “.

Các cụ già trong tộc khoác lên mình một tấm y phục và cùng nhau cung kính. Đi vòng quanh chánh điện ba vòng, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và y phục cho các nhà sư.- — Năm nay, trên chùa Mạc Đôn có sáu dòng họ tổ chức lễ .— Các dòng họ đội áo cà sa trên đầu, cùng các trượng đi vòng quanh hội trường ba lần để tỏ lòng thành kính, rồi Lại dâng hoa và tặng áo cho các nhà sư .—— Năm nay, trên tháp Mạc Đồn, 6 gia đình đã tổ chức lễ cấp áo. Một số gia đình còn kết hợp các trò chơi dân gian như trống Samam, múa ngựa vằn, múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc … Các “diễn viên” đã trở thành cao bồi và các nhân vật thú vị khác. Ngựa … vận động quần chúng.

Để tăng tính trang trọng và tạo sự sinh động, một số cuộc diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian, chẳng hạn như trò Sầu đâu. Khích lệ, múa ngựa vằn, múa ngựa khỉ, múa cầu phúc … Các “diễn viên” hóa thân thành những nhân vật thú vị, như cao bồi cưỡi ngựa … làm rung động khán giả. Đặc sắc nhất là điệu múa truyền thống của ngựa vằn. Đó là một nhân vật phản diện, mặt ác điển hình là mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng thần Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống .

Đặc sắc nhất là điệu múa truyền thống Con thằn lằn là kẻ hung ác, mặt ác điển hình là mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng thần Chén để xua đuổi tà ma, đón bình an, cuộc sống. Cầu mong may mắn ở Trung Quốc.

Chu vai diễn chủ yếu là các thiếu niên thuộc đội múa Trong sóc (như thôn, làng, khu phố).

Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, được gọi là Nam Chân Trong tiếng Khmer là Yeak, là biểu tượng của cái ác và cái ác, được dùng để gieo tai họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa có nghĩa là ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các tín đồ hướng thiện và tránh làm điều ác. Chăm sóc (ví dụ: Một năm đoàn múa ở các làng, bản nhỏ, khu phố). Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, người Khmer miền Nam gọi là con thằn lằnàak bull, đại diện cho cái ác, một nhân vật xấu xa, đặc biệt tạo ra thảm họa cho nhân loại. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử của mình làm việc thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman. Đầu, thân và cánh của con chim duỗi ra, tượng trưng cho lòng tốt và sự tốt lành.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là khỉ mỏ đại bàng), một linh vật linh thiêng có đầu chim trong Bà La Môn giáo và đôi cánh dang rộng đại diện cho lòng tốt và lòng tốt.

Trong chánh điện Tháp Mạc Đôn có rất đông Phật tử các phum sóc. Các tỉnh, thành hội tụ về cung nghinh, tụng kinh cầu an cho thế hệ mai sau.

Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tôn giáo mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu để cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng. – Chư Tăng cung cấp bông và quần áo cho các nhà sư. – Chư Tăng cung cấp bông và áo cà sa cho chư Tăng. – Nhà sư kiểm tra y phục do các Phật tử cung cấp trước khi hiệu trưởng thực hiện nghi lễ Katsina cuối cùng. – Các nhà sư kiểm tra y phục do các Phật tử cung cấp trước khi các nhà sư thực hiện nghi lễ Katsina cuối cùng. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay y phục trong chánh điện và buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.