Người Khmer múa Chăm trong lễ

Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo ai cũng muốn tổ chức lễ cúng thuốc.

Lễ rước vía Ông Thạch Quân tại Phường 9 TP Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (tức ngày 9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành đến Tháp Mạc Đồn kỷ niệm 2km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức hàng năm từ tháng 9 đến ngày 10 tháng 10 âm lịch. Chùa và mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước ông Thạch Quân tại phường 9 TP Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành về tháp Mạc Đồn để hành lễ dài 2km.

“Nguyện vọng của cả dòng tộc là tổ chức lễ cúng áo dài. Làm tháp tốn rất nhiều tiền nên mọi thứ phải” chuẩn bị kỹ càng trong nhiều năm “, anh Thạch Quân (hàng trước) cầm đồ cúng chuẩn bị lên đường cho biết. Từ nhà ông đến chùa ông Quán tùy theo đời sống kinh tế của phật tử khắp nơi mà quy mô tổ chức lễ dâng y Kathina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức lễ là tâm nguyện từ lâu của toàn thể gia đình. Lễ cầu siêu cho các nhà sư tốn rất nhiều kinh phí nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước “, ông Thạch Quân (cấp trên) đứng ra gánh lễ và chuẩn bị từ nhà tổ cho biết .—— Theo ông Quân Theo đời sống kinh tế của phật tử ở các nơi, quy mô của lễ cầu an cũng khác nhau.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, đội hoa cài áo, cắm lá vàng vào chùa. Theo tuyên bố, đây là “sự cẩn trọng và mong muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ trong trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm hoa và bó lá vàng. Các gia đình Khmer tin rằng đây là của trẻ em “Niềm tự hào và khát vọng.” Những người phụ nữ lớn tuổi trong tộc đặt sắn lên trên đồ vật và cùng nhau mặc quần áo. Họ đi vòng quanh chính điện ba vòng, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và y phục cho các nhà sư .—— Năm nay, trên chùa Mạc Đôn có 6 dòng họ tổ chức lễ giống nhau .—— Các cụ cao tuổi trong tộc đội váy trên đầu, đoàn cung tiến 3 bộ váy đi quanh chánh điện để tỏ lòng thành kính trước khi dâng hoa. . Và cung cấp áo choàng cho các nhà sư.

Năm nay tại chùa Macdonald, sáu gia đình đã tổ chức lễ cúng dường áo choàng. Các trò chơi như Samam’s Drumming, Zebra dance, Monkey Horse dance, Blessing dance và những trò tương tự. “Diễn viên” Nó đã trở thành một vai thú vị như cao bồi, ngựa … huy động quần chúng.

Để tăng tính trang trọng và tạo sự sinh động, một số cuộc diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian, như Múa Saddam, Múa ngựa vằn, Khỉ và ngựa múa, điệu múa chúc phúc… “Diễn viên” đã trở thành một nhân vật vui nhộn, như cao bồi cưỡi ngựa… Thằn lằn là một nhân vật phản diện, ác điển hình là vẻ mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đi đứng oai vệ. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng thần Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống, thằn lằn là kẻ xấu, ác điển hình là mặt hung ác, trang bị đầy đủ vũ khí, tư thế đi đứng. Trong nghi lễ, người Khmer sử dụng hình tượng Chén để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, cuộc sống bình an.

Vai trò của Chu chủ yếu là thanh thiếu niên ở các phum sóc (như làng, bản, khu phố).

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, tiếng Nam Khmer gọi là Chân là Yeak là biểu tượng của cái xấu, cái ác, cụ thể là gieo tai họa cho con người, hình ảnh dòng họ Chen trong chùa có ý nghĩa cải cách, bảo vệ Phật pháp và nhắc nhở tín đồ. Làm việc thiện, tránh điều ác. Đoàn múa lân năm ở phum sóc (như làng, buôn nhỏ, khu phố).

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer gọi là ngựa vằnàak bull, đại diện cho cái ác, một vai ác, cụ thể là tạo ra tai họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời cũng nhắc nhở các tín đồ làm điều thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là Garuda), một linh vật thiêng liêng của Brahman với đầu, thân và cánh của một con chim, đại diện cho lòng tốt và sự tốt lành.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là de Garuda), một linh vật linh thiêng có đầu và thân của một con chim trong Bà La Môn giáo. Đôi cánh dang rộng đại diện cho lòng tốt và sự thân thiện.

Có rất nhiều Phật tử các phum sóc trong chánh điện Tháp Mặc Đồn. Các tỉnh thành xúm nhau cung cấp vật phẩm cho con cháu, tụng kinh cầu an. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu về cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khơme, chùa còn là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, vừa là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng. – Chư Tăng cung cấp bông và quần áo cho các nhà sư.

Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư. – Sư thầy kiểm tra y phục do Phật tử cung cấp, sau đó thầy hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Nhà sư kiểm tra y phục do Phật tử đề nghị, rồi cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.