Người Khmer múa Chăm trong lễ

Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước tượng ông Thạch Quân tại phường 9 TP Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (tức ngày 9/9 dương lịch), sau đó diễu hành đến Tháp Mạc Đồn kỷ niệm 2km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức hàng năm từ tháng 9 đến ngày 10 tháng 10 âm lịch. Chùa và mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước vía Ông Thạch Quân tại Phường 9 Thành Phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành đến Tháp Mạc Đồn kỷ niệm 2km.

“Tổ chức nghi lễ tế lễ là nguyện vọng của cả dòng tộc. Để làm được ngôi đền này tốn rất nhiều tiền nên mọi thứ phải được” chuẩn bị chu đáo từ nhiều năm trước “, ông Thạch Quân (hàng trước) cầm lễ vật cho biết. Chuẩn bị xuất hành đi viếng ông Quán thì tùy vào đời sống kinh tế của phật tử khắp nơi mà lễ dâng y Kathina cũng khác nhau, lễ lên chùa cần rất nhiều tiền nên mọi thứ phải chuẩn bị chu đáo, mất nhiều năm. Từ nhà đến chùa .. Theo ông Quân, tùy theo đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi mà quy mô của nghi lễ Katina (Mũ) cũng khác nhau.

Thiếu nữ mặc trang phục truyền thống Xếp thành hai hàng, trên tay cầm hoa và lá vàng dâng lên ngôi chùa. Theo gia đình người Khmer, đây là “sự cẩn trọng và ước muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng Đứng chèo thuyền, tay cầm hoa và bó lá vàng. Ngôi chùa. Các gia đình Khmer tin rằng đây là “sự cẩn trọng và ước muốn” của con cháu. Những người phụ nữ lớn tuổi trong tộc đặt sắn lên trên các đồ vật và mặc quần áo cùng nhau đi dạo quanh chính điện. Ba lần dường như tôi đã chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và áo cà sa cho chư Tăng .—— Năm nay, trên chùa Mặc Đồn, sáu dòng họ đều tổ chức lễ giống nhau .—— Các cụ trưởng lão trong tộc. Mặc váy, nhóm đã cung cấp cho họ ba bộ váy quanh chánh điện để tỏ lòng thành kính trước khi dâng hoa, họ cũng cung cấp áo cà sa cho các nhà sư.

Năm nay tại chùa Macdonald, sáu gia đình đã tổ chức lễ cúng dường y. Các trò chơi như Samam’s Drumming, Zebra dance, Monkey Horse dance, Blessing dance,… “Diễn viên” hóa thân thành nhân vật thú vị như cao bồi, ngựa … vận động quần chúng.

Nhằm tăng tính trang trọng và tạo sự sinh động Đối với bà bầu, một số cuộc diễu hành của gia đình còn có các trò chơi dân gian, như múa Saddam, múa ngựa vằn, múa ngựa khỉ, múa chúc phúc … Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị, giống như cao bồi cưỡi ngựa … Một nhân vật phản diện, ác tiêu biểu là mặt hung ác, mặc đầy áo giáp, tư thế đi đứng, trong nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống. Kẻ ác, mặt ác điển hình là mặt hung ác, trang bị đầy đủ vũ khí, dáng đứng, dáng đứng Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng thần Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, cuộc sống.

Chơi Zhou Vai trò chủ yếu là thanh thiếu niên. Trong các phum sóc (như làng, bản, khu phố).

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, tiếng Nam Khmer gọi là Chân là Yeak, là biểu tượng của cái xấu, cái ác, cụ thể là gieo hạt cho người Thảm họa. Hình ảnh của Chen trong chùa có ý nghĩa là ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các tín đồ làm việc thiện, tránh điều ác. Một năm đoàn múa ở các phum sóc (như thôn, buôn, khu phố) .

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer được gọi là ngựa vằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời cũng nhắc nhở các tín đồ làm điều thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là Garuda), một linh vật thiêng liêng của Brahman với đầu, thân và cánh của một con chim, đại diện cho lòng tốt và sự tốt lành.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là de Garuda), một linh vật linh thiêng có đầu và thân của một con chim trong Bà La Môn giáo. Đôi cánh dang rộng đại diện cho lòng tốt và sự thân thiện.

Có rất nhiều Phật tử các phum sóc trong chánh điện Tháp Mặc Đồn. Các tỉnh thành xúm nhau cung cấp vật phẩm cho con cháu, tụng kinh cầu an. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu về cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khơme, chùa còn là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, vừa là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng. – Chư Tăng cung cấp bông và quần áo cho các nhà sư.

Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư. – Sư thầy kiểm tra y phục do Phật tử cung cấp, sau đó thầy hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Nhà sư kiểm tra y phục do Phật tử đề nghị, rồi cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.