Nhảy múa của người Khmer trong lễ dâng y phục

Từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch hàng năm tổ chức lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina), mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo ai cũng muốn tổ chức lễ cúng thuốc.

Lễ rước tượng ông Thạch Quân tại phường 9 TP Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (tức ngày 9/9 dương lịch), sau đó diễu hành đến Tháp Mạc Đồn kỷ niệm 2km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức hàng năm từ tháng 9 đến ngày 10 tháng 10 âm lịch. Chùa và mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo ai cũng muốn tổ chức lễ cúng thuốc.

Lễ rước vía Ông Thạch Quân tại Phường 9 Thành Phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành đến Tháp Mạc Đồn kỷ niệm 2km.

“Tổ chức nghi lễ tế lễ là nguyện vọng của cả dòng tộc. Để làm được ngôi đền này tốn rất nhiều kinh phí nên mọi thứ phải được” chuẩn bị chu đáo từ nhiều năm trước “, ông Thạch Quân (hàng trước) cầm lễ vật cho biết. Chuẩn bị xuất hành đi viếng ông Quán thì tùy vào đời sống kinh tế của phật tử khắp nơi mà lễ dâng y Kathina cũng khác nhau, lễ lên chùa cần nhiều kinh phí nên mọi thứ phải chuẩn bị chu đáo, mất nhiều năm. Từ nhà đến chùa .. Theo ông Quân, tùy theo đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi mà quy mô của nghi lễ Katina (Mũ) cũng khác nhau.

Thiếu nữ mặc trang phục truyền thống Được xếp thành hai hàng, cầm hoa và lá vàng trên tay để dâng lên ngôi chùa. Theo các gia đình người Khmer, đây là “sự cẩn trọng và mong muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng Chèo thuyền, tay cầm hoa và lá vàng vào chùa. Các gia đình người Khmer tin rằng đây là “sự khôn ngoan và điều ước” của con cháu.

Phụ nữ già trong tộc mặc sắn trên con rối và mặc quần áo cùng nhau. Chính điện đi ba vòng, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và áo cà sa cho chư Tăng.

Năm nay trên chùa Mặc Đồn có sáu gia đình tổ chức đại lễ như nhau.

Ngũ lão gia tộc. Phụ nữ đội váy trên đầu, đoàn cung nghinh ba bộ váy đi quanh chánh điện để tỏ lòng thành kính trước khi dâng hoa, cúng dường áo cà sa cho các nhà sư.

Năm nay, tại Tháp Mạc Đôn, 6 gia đình đã tổ chức áo lễ Lễ cấp sắc. Một số đình còn kết hợp các trò chơi dân gian như Đánh trống Samam, múa ngựa vằn, múa Ngựa khỉ, múa Cầu phúc … Các “diễn viên” hóa thân thành cao bồi, các nhân vật thú vị khác. Ngựa … vận động quần chúng.

Cho Để tăng thêm tính trang nghiêm và tạo sự sinh động, một số cuộc diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian, như: Múa Saddam, Múa ngựa vằn, Múa khỉ.-Rắn, Múa cầu phúc… Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị, như Cao bồi cưỡi ngựa … để thu hút khán giả Thằn lằn là kẻ phản diện, mặt xấu điển hình là khuôn mặt dữ tợn, trang bị đầy đủ vũ khí, dáng đứng, dáng đứng Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer dùng hình tượng Chen để thể hiện việc trừ tà, đón bình an. Cầu mong may mắn trong cuộc sống. Thằn lằn là những kẻ xấu xa. Mặt xấu điển hình là khuôn mặt dữ tợn, trang bị đầy đủ vũ khí, tư thế đứng, đứng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình tượng Chen để xua đuổi tà ma, chào đón hòa bình và Cầu mong những điều may mắn trong cuộc sống Ở phum sóc (như làng, bản, khu phố,…) Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, người Khơme ở miền Nam gọi Chà Yết là biểu tượng của cái ác, là biểu tượng của cái ác, cụ thể là gieo hạt cho người. Thảm họa. Hình ảnh của Chen trong chùa có ý nghĩa là ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các tín đồ làm việc thiện, tránh điều ác. Một năm đoàn múa ở các phum sóc (như làng, bản nhỏ, khu phố) .

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer được gọi là ngựa vằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời cũng nhắc nhở các tín đồ làm điều thiện và tránh điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là Garuda), một linh vật thiêng liêng của Brahman với đầu, thân và cánh của một con chim, đại diện cho lòng tốt và sự tốt lành.

Đối lập với Yeak là Krud (còn được gọi là de Garuda), một linh vật linh thiêng có đầu và thân của một con chim trong Bà La Môn giáo. Đôi cánh dang rộng đại diện cho lòng tốt và sự thân thiện.

Có rất nhiều Phật tử các phum sóc trong chánh điện Tháp Mặc Đồn. Các tỉnh thành xúm nhau cung cấp vật phẩm cho con cháu, tụng kinh cầu an. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu về cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với đồng bào Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng.

Phật tử cung cấp bông và quần áo cho các nhà sư. Phật tử cung cấp bông và áo cà sa cho các nhà sư. – Sư cô kiểm tra y phục do Phật tử cung cấp, sau đó thầy hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Nhà sư kiểm tra y phục do Phật tử đề nghị, rồi cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ bài trừ và thay y phục trong chánh điện và buổi lễ sẽ kết thúc vào chiều hôm đó.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.