Người Khmer nhảy múa trong buổi lễ

Hàng năm, từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước vía Ông Thạch Quân tại Phường 9 TP Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (tức ngày 9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành đến Tháp Mạc Đồn kỷ niệm 2km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức mỗi năm một tháng, từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch. Chùa và mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu trong lễ trao áo sẽ luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc.

Lễ rước vía Ông Thạch Quân tại Phường 9, Thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào trưa 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó sẽ diễu hành đến Tháp Mạc Đôn hành lễ dài 2 km.

“Tổ chức nghi lễ tế lễ là nguyện vọng của cả dòng tộc. Để làm ngôi đền này tốn rất nhiều tiền nên mọi thứ phải được” chuẩn bị kỹ càng từ nhiều năm trước “, ông Thạch Quân (hàng trước) cầm lễ vật cho biết. , Việc chuẩn bị lên đường viếng ông Quán thì tùy vào đời sống kinh tế của Phật tử khắp nơi mà lễ dâng y Kathina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức lễ là tâm nguyện từ lâu của cả gia đình. Lễ cầu siêu ở thiền viện tốn kém nhiều kinh phí nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước. .

Theo ông Quân, quy mô của lễ cầu an khác nhau tùy theo đời sống kinh tế của phật tử các nơi.

Các thiếu nữ trong trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, tay cầm bó hoa và lá vàng vào chùa. Theo gia đình người Khmer, đây là “niềm tự hào và mong ước” của những đứa trẻ.

Các thiếu nữ trong trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, trên tay cầm hoa và lá vàng. ngôi đền. Các gia đình người Khmer tin rằng đây là “niềm tự hào và mong ước” của con cái họ.

Những người phụ nữ già trong tộc mặc sắn trên những con rối và ăn mặc cùng nhau. Đi vòng quanh chánh điện ba vòng, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và áo cà sa cho chư Tăng.

Tại chùa Mạc Đôn năm nay có sáu đình tổ chức lễ như nhau. .—— Phụ nữ cao tuổi của tộc đội váy trên đầu, và nhóm cung cấp cho họ ba bộ váy xung quanh chính điện để tỏ lòng thành kính trước khi dâng hoa. Và cung cấp áo cà sa cho các nhà sư.

Tại chùa Mặc Đôn năm nay có sáu gia đình tổ chức lễ cúng dường áo quan.

Để tăng thêm phần trang trọng, tạo không khí sôi động, lễ diễu hành, một số gia đình còn kết hợp các trò chơi dân gian như đánh trống Samam, múa ngựa vằn, múa ngựa khỉ, múa cầu phúc và các trò chơi tương tự. Ma … đến để di chuyển công chúng.

Để tăng thêm phần trang trọng và tạo sự sinh động, một số cuộc diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian, như Múa Saddam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc … Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị. Giống như cao bồi cưỡi ngựa … khiến khán giả xúc động.

Tính năng độc đáo nhất là ngựa vằn nhảy múa truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện Mặt ác điển hình là khuôn mặt hung ác, trang bị đầy đủ, dáng đứng, dáng đứng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình ảnh Chen để thể hiện mong muốn trừ tà, đón bình an, cuộc sống.

Điểm đặc sắc nhất là múa Châu bản truyền thống. Thằn lằn là nhân vật phản diện Mặt ác điển hình là khuôn mặt hung ác, trang bị đầy đủ, dáng đứng, dáng đứng. Trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình ảnh thần Chen để thể hiện mong muốn xua đuổi tà ma, đón bình an, may mắn trong cuộc sống.

Vai diễn của Zhou chủ yếu là những người trẻ tuổi từ đội nhảy. Ở phum sóc (như làng, bản, khu phố, v.v.).

Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, tiếng Nam Khmer gọi là Chân là Yeak, là biểu tượng của cái ác và cái ác, nó được tạo ra để gieo rắc tai họa cho con người. Hình ảnh của Chan trong chùa có nghĩa là ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở những người sùng đạo làm điều thiện và tránh điều ác.

Vai diễn của Châu Tinh Trì chủ yếu là những người trẻ tuổi. Một năm của đoàn múa ở phum sóc (ví dụ: làng, bản nhỏ, khu phố).

Bị ảnh hưởng bởi văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer được gọi là thằn lằnàak bull, đại diện cho cái ác, một nhân vật xấu xa, đặc biệt tạo ra tai họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử của mình làm điều thiện và tránh điều ác. Linh vật của thần Brahman có đầu, thân và cánh của một con chim, đại diện cho lòng tốt và lòng tốt.

Đối lập với Yeats là Krud (hay còn gọi là Đại bàng), linh vật của đạo Bà la môn có đầu chim, thân và đôi cánh dang rộng, đại diện cho lòng tốt và lòng tốt.

Có rất nhiều phật tử sóc trong chánh điện Tháp Mạc Đôn. Các tỉnh thành tụ hội cúng dường, tụng kinh cầu an cho thế hệ mai sau. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu về cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa vừa là trung tâm sinh hoạt tôn giáo, vừa là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng. – Chư Tăng cung cấp bông và quần áo cho các nhà sư.

Các Phật tử cung cấp bông và áo choàng cho các nhà sư. -Nhà sư kiểm tra pháp phục của nhà sư trước khi hiệu trưởng thực hiện nghi lễ dâng y Kathina lần cuối. -Nhà sư kiểm tra y phục của nhà sư trước khi hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối — – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ bài trừ và thay y phục trong chánh điện và buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.